Parparaos HaDaf

בקושיית המהרש"א דלכאורה כבר נימול מדין בני קטורה?.

תימה על רעק"א.

צ"ע למה הניחו תפילין, הרי מצוות בטילות לעתיד לבוא?- חקירה יסודית מר' אלחנן.

ישוב קושית המהרש"א ע"פ יסודו של הגרי"ס.

ביאורו הנפלא של האדר"ת, וישוב קושייתו של ר' חיים ברלין עליו.

בקושית המנחת חינוך דכל העובר על דברי תורה הרי הוא עובר על דברי נביא, דהיינו משה רבינו?.

צ"ע למה לא הכריעו הסנהדרין בלשכת הגזית, וממילא לא יהיה מחלוקת?- יסוד גדול מהחזון איש.

ביאור יסודי מר' אלחנן, וישוב קושית המל"מ.

תימה על המשנה ברורה.

מה הדין בגוזל נפש מישראל?.

מהו הפרק העשירי של סנהדרין? ותימה בדברי רש"י.

חקירה יסודית בביאור דברי הגמרא.

בקושיית האחרונים דהרי יכול להצילו באחד מאיבריו ע"י שהוא יפרוש ממנה?.

בקושיית היעב"ץ למה לא מקפידים על זה?.

צ"ע דאין זה גילוי עריות ומאי חייב למסור נפשו?- דברי הש"ך והנמוקי יוסף.

צ"ע דהא אסתר גילוי עריות הואי?- תירוצו הנפלא של האבני נזר ע"פ הזוהר.

בקושיית הערוך לנר דרודף אינו דין עונש אלא דין הצלה?.

צ"ע דא"כ יהיה מיתתו בסייף ולא בסקילה?- וביאור הגדר של "נהרג על שם סופו".

גדר ההתראה והמלקות, יסודו של האור שמח.

תימה מן התוספתא בנגעים, פירוש נפלא מהבית ישראל, והערה עליו.

קושיא נחמדה מר' צבי איינשטטר.

השייכות בין לשון נקיה לבן סורר ומורה.

ביאור שם זה.

תימה בלשון השו"ע.

בירור אם הך עגל היה צריך שחיטה או לא.

ביאורו של המהרש"א בדין זה, והמסתעף מדבריו.

קושית הדעת זקנים מבעלי התוספות, והערה עליו.

קושיא על ר' אלחנן מדברי רש"י כאן, וביאור נפלא מהסטייפלר.

ביאור נפלא מר' דוד זינצהיים.

ביאור תיבת "מרקוליס".